【文/ 沈永义 图/ 唐占辉】

驾驶着急速的蝙蝠车，携带蝙蝠飞镖、焊枪等先进的武器，黑色正义——蝙蝠侠出现在夜空中，蝙蝠侠用自己的勇气和正义与邪恶的势力进行斗争，最终取得胜利……
在电影里面，我们看到的是蝙蝠侠使用各种华丽的装备实现“飞行”，那么真实的蝙蝠是如何完成它们的飞行的呢？
蝙蝠，它们分布于除南极洲以外的所有大陆，具有极高的多样性，种类占现存哺乳动物种类的五分之一。蝙蝠进化得如此成功的关键在于它们具有飞行能力，能够利用其他哺乳动物无法触及的资源。但它们飞行能力的进化又如此匪夷所思：除了蝙蝠以外，没有其他任何哺乳动物能够征服天空。蝙蝠的与众不同之处，就在于它们有一个标志性特征：翼。有些哺乳动物，比如鼯鼠，可以通过拍打连接前后肢的皮肤膜在树木之间滑翔。因此，学者们一般认为，蝙蝠可能是由树栖的、能够滑翔的祖先进化而来的。但是在哺乳动物中，只有蝙蝠拥有比滑翔复杂得多的动力飞行能力，这主要归功于翼的特殊结构。
“蝙蝠侠”的飞行装备——翼

在脊椎动物中，能够自由飞行的种类包括3个独立的谱系：蝙蝠、鸟类和翼龙。虽然它们看起来很相似，但是它们翼的结构截然不同。 蝙蝠的翼骨由延长了许多的前臂和掌骨组成，能够支撑并伸展薄而有弹性的翼膜，翼膜向后延伸包围住后肢。与其他陆生哺乳动物相比，蝙蝠后肢占身体大小的比例要小得多。许多蝙蝠在后腿之间还具有尾膜，一种被称为距（calcar）的特殊骨从踝关节长出，支撑着尾膜的后缘。通过指、前臂、腿和距的运动，蝙蝠可以非常灵活地操纵它们的翼，擅长在复杂的环境中敏捷、灵活地飞行，成为极成功的飞行者。
科学家们通过对蝙蝠飞行的空气动力学原理进行深入研究后就得出结论称，蝙蝠的飞行是动物界最完美的，鸟类和其它昆虫的飞行都无法与蝙蝠相媲美。蝙蝠和鸟类飞行技术存在着明显不同，在蝙蝠飞行速度较慢时，蝙蝠扇动翼的幅度和方式模仿了黄蜂的飞行技术，产生机动性很强的慢飞动作，使得蝙蝠可以在空中悬停和在飞行中快速转弯，对于它们在空中捕食飞虫非常有利。蝙蝠在飞行过程中翼的扇动与翼的柔韧性及弹性配合得天衣无缝，堪称是世界上最离奇、最完美的运动。同时，与其它动物相比，蝙蝠翼展面积非常大，有效保证了它在飞行过程中只需消耗极少的能量就能够产生理想的上升力。
蝙蝠的胸肌十分发达，胸骨具有龙骨突起，锁骨也很发达，这些均与其飞行的运动方式有关。它们非常善于飞行，但起飞时需要依靠滑翔，在水平地面上是无法起飞的，一定要有一点高低落差。一旦跌落地面后就难以再飞起来。飞行时它们把后腿向后伸，起着平衡的作用。一般蝙蝠的飞行速度是15—30Km/h，有些蝙蝠的飞行速度可达50km/h以上。经过数千年的进化，蝙蝠几乎已经丧失了在地面上行走的能力，但吸血蝙蝠是个例外，它们可以在陆地上移动到牛、马或猪的身旁，吸血时会从地上跳到这些动物的背上，吸食它们的血液。其他种类蝙蝠只能在地面上拖着笨拙的身子在地上爬行的时候，吸血蝙蝠却能在地面上跳“霹雳舞”，它们不仅可以前行，斜行，倒退，还能跳跃。它们是非常优秀的“赛跑选手”，奔跑能力令人惊讶。

上图：（蝙蝠的形态结构）
飞行中的导航系统

众所周知，蝙蝠是著名的“夜行侠”，能够进行回声定位，通过发出高频声波并分析声波碰到物体后的回声，使它们能够探测到物体和猎物，这比仅仅利用视觉要高级得多（最近已经有不少科学家指出，蝙蝠都具有视觉，不同种类的蝙蝠视力各有不同，蝙蝠使用超声波，与它们的视力没有必然联系）。现存蝙蝠中，85%以上的种类都利用回声定位进行导航，其他不利用回声定位的蝙蝠都属于同一个科——旧大陆果蝠，它们失去回声定位能力，仅利用视觉和嗅觉寻找果实和花蜜等食物。蝙蝠的导航能力绝不仅限于回声定位，它体内具有磁性“指南针”导航功能，可依据地球磁场从数千英里外准确返回栖息地。
先有回声定位，还是先有飞行？

蝙蝠的飞行和回声定位这两种重要的适应性特征究竟哪个在先？它们为什么会进化出来，又如何进化出来？学者们一直争论不休。
到20世纪90年代，出现了三种相互竞争的假说。第一种假说认为飞行在先，蝙蝠祖先为了提高运动灵活性、减少捕食消耗的时间和能量而进化形成了动力飞行，回声定位行为随后进化形成，使早期蝙蝠更易于探测和跟踪那些依靠飞行的猎物。第二种假说认为回声定位在先，原始的蝙蝠在树间滑翔，利用回声定位捕食飞过它们栖息之处的猎物，而动力飞行的进化在后，是为了提高运动灵活性，使蝙蝠更容易返回原来的捕食地点。第三种假说认为飞行和回声定位是同时进化的，蝙蝠在静止时发出回声定位声波需要消耗大量能量，而在飞行过程中，回声定位的能耗则可以忽略不计。直到从绿河地区出土的一个蝙蝠物种——“有抓蝙蝠”（Oychonycteris）的化石，我们找到了解开这个谜题的钥匙：“有抓蝙蝠”的化石显示早期蝙蝠已经具备飞行能力但尚未进化形成回声定位能力。这就给我们最终的答案：蝙蝠的飞行起源在先，回声定位在后。
蝙蝠能够飞翔，它们占领了夜空的主导权。从快速飞行的甲虫到石蛾、蟑螂和微小振翅的飞蛾，蝙蝠可以享用真正的“自助餐”。作为只在夜间活动的飞行捕食者，蝙蝠竞争者很少——只有猫头鹰和欧夜鹰，因此，蝙蝠能够利用丰富的食物资源，迅速地进化和分化。尽管关于蝙蝠飞行的进化有了很多新的发现，可是仍然存在很多悬而未决的问题。对于黑夜中的精灵——蝙蝠身上还有很多有趣的和值得我们去探索的问题，让我们一起通过思考，体验，逐一揭开这些神秘的谜题。

作者简介：沈永义，男，副研究员，主要从事进化基因组学、比较基因组学以及群体遗传学的研究。

上图：（在经济果园中，被网粘住的棕果蝠）

【文/ 唐占辉  图 /Alice C. Hughes】

2004年夏初，我有幸来到了西双版纳——这个除海南之外，我国目前唯一一个仍覆盖着较大面积热带森林的地方。到这里的目的是完成自己的博士论文，研究对象是一类特殊蝙蝠，俗称果蝠。西双版纳是我国果蝠分布较为集中的地区，这里分布有多种果蝠，包括棕果蝠、犬蝠、大长舌果蝠、安氏长舌果蝠和抱尾果蝠等。
顾名思义，果蝠主要是以果实为主要食物的蝙蝠，有些种类也取食花蜜、花粉等，它们利用敏锐的嗅觉和视觉寻觅食物。果蝠在形态上较易识别，它们长着一双大眼睛，吻部和鼻子比较突出、鼻孔管状、耳朵椭圆，与其它食虫蝙蝠有着明显的区别，如食虫蝙蝠鼻子形态复杂，有与耳朵相连生长出来的像“小耳朵”一样的耳屏等。果蝠是主要生活在森林里的一类哺乳动物，有的种类也在山洞里栖息，白天一般倒挂在栖息地睡觉，夜间出来活动，某些种类习惯群居生活，它们的家庭成员有时候达到几百只甚至上万只。
——独特的身体结构

果蝠有着像“狗”一样的头，眼睛较大、灵巧而可爱；有着一双健壮的带弯钩的后爪，在休息的时候正是利用这双钩子一样的后爪把自己倒挂起来，它们的后爪承重能力很强，单单一只后爪就可以承受全身的重量，当果蝠在吃东西的时候，往往只用其中的一只后爪来单独担负着全身的重量，而另一只爪子用来帮忙吃东西！它们的后腿肌肉也相当发达，当想要从倒挂状态起飞的时候，它们会利用强有力的后腿把自己的身体撑到一定的角度便于起飞，然后才展开双翼飞走。这些毛茸茸的、可爱的小动物有着特殊的翼膜，从前臂到尾部连接全身，这性能卓越的翼膜，居然和人类的手掌是同样的结构，长而结构精密的骨头从与身体连接的翼臂，一直延伸到整个翼的前端，成为翼膜的生长支架。除了大拇指，果蝠的其他指头都是有翼膜相连的。那个被“解放”出来的大拇指看起来好像是一个装饰，可事实正好相反，这个指头的作用可是举足轻重的。曾经有人问过我，果蝠既然是倒挂姿势，那它们排便时岂不污染了它们的身体？原来，当果蝠想要方便的时候，它就会借助大拇指的力量从倒挂的姿势恢复直立，像吊双杠的姿势那样排泄完了，然后一个空中反转就又恢复到原来倒挂的状态。
果蝠有着特异的嗅觉系统，能准确的辨认差异极小的化学气味物质，通过对周围环境信息的接受从而得到食物信息，通过辨认不同个体的气味信息从而作出相应的反应。果蝠身体的不同部位会有某些特殊的腺体，或者是充当腺体功能的特化的相关组织，例如简单的毛发囊特化形成的具腺体功能的组织。它们分泌的化学物质一方面起润滑毛发和翼膜的作用，另一方面起到相互间交流的作用。许多果蝠会产生特异气味的信息物质，这些信息物质为果蝠个体和种群间的辨别提供了重要的参考。

上图：（可爱的犬蝠）
——特殊的取食本领

果蝠在取食时通常联合它们灵敏的视觉和敏锐的嗅觉去判断、定位食物资源。而且，它们能非常准确地辨别果实的成熟程度，只有成熟的果实它们才吃。每当夜幕降临的时候，这些在栖息地呆了一整天的果蝠便迫不及待的飞出来搜寻食物，它们像“侦察机”一样对飞行范围内的食物资源搜查，一旦发现食物目标，它们就准确地飞到食物旁边在空中叼走果实，或者着陆于果实旁边的树枝上，然后伸出前端的爪子再加上尖利的牙齿，采摘果实。果蝠的戒备性很强，它们通常采摘果实后立即飞离母树到其它安全的地方去慢慢享用。
果蝠与其它哺乳动物明显的一个区别是：它们在进食果实的时候，通常只是吸食里面的高能量的液体，一些小的种子，比如榕树的种子，也会随着液体被吞下；而把大的果核和纤维高的果皮等不好消化的部分嚼成一个个小团吐出来。为此，曾经人们误认为果蝠没有肛门，它们是通过口腔排泄的！而事实上，果蝠吐出的是果渣，并非排泄物。果蝠的食量相当大，如果食物充足的话，它们会贪婪地去取食，一个晚上可以吃掉相当于它们体重甚至更多的果实。这些可爱的家伙有着极其高效的消化功能，它们能把吃进去的东西在半个小时左右排泄出来，而且它们排泄的粪便中往往含有许多活性的种子，随着果蝠的飞行，这些种子得到了有利的、远距离散布。
——果蝠与植物：协同进化？

果蝠取食植物的果实、花粉花蜜，植物则在不同程度上依赖果蝠传播花粉和散布种子，特别是在热带雨林里，二者的互利关系尤为明显。果蝠能夜间飞行，体型较大，相对于昆虫和鸟类，果蝠可以把较大的水果（种子）和更多的花粉传播到更远的区域。由于果蝠倾向于取食成熟果实且迅速排泄，被排泄的种子仍然具有活性，甚至种子的萌发率要高于那些没有被果蝠取食的成熟果实中的种子。
就这样，果蝠与植物维持着互利共生、和谐共存的生态关系：有些植物的花专门夜间开放，而且释放出强烈浓郁的味道，同时产出最好的花蜜让果蝠来享用。果蝠用它们长而带毛刺的舌头卷起来吸食花蜜或把花蜜刮出来的时候，花粉同时也附着在它们的毛上。当它们在林间飞来飞去的时候（它们中有一些种类夜间会飞行几十英里），就完成了植物间的异花授粉，完成了基因交流，保证了森林的繁茂与茁壮。
同样，植物专门为果蝠准备的果实也具有特定的特征，这些特征似乎专门为果蝠所进化，利用果蝠来传播它们的种子。我在西双版纳研究了一种桑科的植物——光叶桑，这种植物的果实成熟以前和成熟时颜色变化较小，但是成熟后会发出浓烈的香味，在几百米以外都能闻到。因为鸟类一般是靠颜色（黑色或红色）分辨果实的成熟，光叶桑似乎看不上鸟类，在果实成熟的时候仍然维持原来的颜色，但发出清香吸引果蝠前来取食——因为果蝠较强的飞翔能力，能把种子带到较远的地方，而不像鸟类那样通常原地取食。关于果蝠与某些植物之间是否有明确的协同进化关系还需要深入的研究，但很多植物与果蝠之间和谐共生的生态关系和明显的互利特征已经得到了证实。
——人类与果蝠的冲突

曾经，繁茂的森林为成群迁徙的果蝠提供了广阔的生存空间。在消耗完某一片森林的食物之后，果蝠就会离开那里，飞往新的林地。可是现如今，随着人口的膨胀和经济的发展，人类对森林的破坏或毁灭，使得果蝠栖息地逐渐减少，食物资源也在锐减，因此在自然界食物枯竭的季节里，它们不得不飞到人类的果园里偷食经济水果。
近年来，除了西双版纳，我们在广西、广东调查时，也发现了这类现象，果蝠对经济果类造成的破坏已经在相当大的程度上影响了果农的收入。因此，果农们为了减少损失不得不采取各种措施去对付果蝠，如利用强光照射、在果园里挂扩音器等，但这些方法通常只能管一两天，果蝠就很快识破了人们的“伎俩”，竟倒立在灯架或扩音器上休息了。渐渐地，人们则开始使用更狠的手段来对付果蝠，挂电网，喷农药等，结果大量的果蝠被活活电死或毒死。
事实上，在果蝠取食花蜜和花粉的植物中，有许多是重要的经济植物物种，例如美人树(Ceiba pentandra), 榴莲(Durio zibethinus)等，这些植物每年给人类带来数以千万计的财富。如果为这些植物传粉的果蝠物种消失或灭绝，这些经济植物将受到严重的威胁，人类将损失更多的财富。而在我们人类社会出现之前，果蝠等野生动物早已在自然界安居乐业了，现在是人类先侵占了它们的家园，果蝠到了无处可躲的地步了才出来采食人类的水果。因此，如今最为紧迫的行动是让人们认识到果蝠的重要性以及果蝠与人类冲突的根源，认识到果蝠是生态系统中一个“关键种”，果蝠数量的减少将严重影响整个森林系统的稳定，影响人类自身的发展。

作者简介：唐占辉，男，副教授，主要从事进化生态学研究。

上图：（吸血蝙蝠，身体仅有成人拇指那么大）

文/ 唐占辉  图/ Alice C. Hughes

蝙蝠是一类真正能飞行的哺乳动物，由于其独特的夜行性，人们对其了解得很少，甚至对它们“诡秘”的行动非常困惑；因而许多古老的神话和传说都把蝙蝠描绘成一种吸血的魔鬼，即可怕的“吸血鬼”或“吸血蝙蝠”；同时也把它们作为一种邪恶的动物，认为它们会带来不吉利的厄运。
“吸血蝙蝠”真的存在吗？

“吸血蝙蝠”这个名字听起来就让人不寒而栗、毛骨悚然，再加上一直以来人们认为它们是以包括人在内的很多动物的血为食的动物，还被认为是传播狂犬病等一系列病毒的罪魁祸首，还有某些恐怖电影里很夸张的描绘,使本来名字就听起来很恐怖的动物就变得更恐怖和神秘了。但实际上它们并不可怕，它们也并不像电影里出现的那个模样，很多在恐怖电影里出现的那些“吸血蝙蝠”的身影是夸张的，究其原型，其实是以狐蝠这种大型蝙蝠为拍摄对象的。
那么，现实世界中“吸血蝙蝠”真的存在吗？答案是肯定的，但全世界目前只有3种真正意义上的吸血蝙蝠，它们的分布范围也比较窄，仅分布在中美和南美洲的热带、亚热带地区。它们分别是吸血蝠（Desmodus rotundus）、白翼吸血蝠（Diaemus youngi）和毛腿吸血蝠（Diphylla ecaudata），隶属于翼手目（Chiroptera）叶口蝠科（Phyllostomidae）吸血蝠亚科（Desmodontinae），是蝙蝠乃至陆生脊椎动物中仅有的吸血的成员，整个翼手目的蝙蝠种类有1107种，吸血蝙蝠只有3种，占总数的比例不到0.28%。
蝙蝠家族的“侏儒”                             

吸血蝙蝠的翼展大约有320—350毫米，身体仅有成人拇指那么大，体重也只有30—40克，比起体重大约1500克的大蝙蝠——狐蝠来说，它们简直太小了。这可以从自然的“法则”去理解，因为大的个体需要很多的食物，一旦食物满足不了它们的需求，它们将面临着饥饿甚至死亡的威胁，因而以血为食的动物在自然界中一般都是小体型的，比如昆虫、水蛭等。
吸血蝙蝠主要是以一些大型鸟类和家畜如牛、马、猪等的新鲜血液为食，偶尔也会吸人血。吸血蝙蝠很少去“袭击”狗，可能是因为狗能听到较高频率的声音，能觉察到吸血蝙蝠的靠近。当它们到达猎物时，它们一般花费20—30分钟的时间喝足了大约20多毫升的血，这对体重仅有30—35克的蝙蝠来说是相当大的一个数量，因为这相当于其身体重量的60%，如果因吸血过多导致身体太重，它们便不容易起飞。
不一般的捕食

吸血蝙蝠一般栖息在几乎完全黑暗的地方，诸如山洞、树洞等，也有栖息在空的房子里的。它们经常成群地居住在洞穴的顶壁，过着群居的生活，白天潜伏在洞中，直到夜晚才飞出山洞去寻找事物。吸血蝙蝠是通过回声定位、气味和声音等来判断和搜寻其猎食对象的。它们常在距地面1米左右的低空盘旋飞行以搜寻食物，当搜寻到猎物后，它们会小心谨慎地飞到猎物跟前，在上空观察、寻找“下手”的机会。它们多数情况下是寻找熟睡的受害者，直接飞落在猎物的身上，也有很多情况是悄悄地落在离猎物不远的地方，接着向猎物逐渐靠近，最后凑近猎物或跳到猎物身上，这个过程猎物会毫无察觉。吸血蝙蝠鼻子的特定部位有一些特殊的热敏感细胞，这些细胞可以有效地帮助它们找到猎物皮肤上血液丰富的地方。它们一般选择动物的裸露区或毛、羽稀疏部分，如肛门、外阴部和垂肉等裸露部分，耳朵和颈部以及脚也经常是它们的袭击部位。对于不同的猎物，吸血蝙蝠会选择不同的吸血部位，例如对于牛和马，专咬背部和体侧；遇到猪，专咬腹部；如果是鸟类，则咬腿部。
当选中合适的地方后，它们便迅速地用尖利的上门齿轻轻地刺破皮肤，划出一道浅浅的小口，一般情况下，被刺破的伤口有5毫米左右深，这么小的伤口受害者一般不会感到疼痛，通常不会被惊醒。吸血蝙蝠的唾液中包含某些特殊的化学物质，其中一种化学物质能阻止血液凝结，使血液从伤口中不断地渗出；另一种化学物质能麻木动物的皮肤并且保持其睡眠状态而不至于醒来。由于猎物被咬后血液不会凝固，有时血从伤口不断地流出，动物如果被咬上很多次，也会因为失血过多而受到伤害。吸血蝙蝠的舌下和两侧有沟，血流沿沟通过，舌可以伸出和慢慢地缩回，从而形成口腔中部分真空，有助于血流入口中；当伤口的血流不止时，它们便开始舔血，而不去吮吸。
吸血蝙蝠具有特殊的胃，其内层组织能迅速地吸收血浆，然后通过循环系统把血浆带到肾，最后通过膀胱被排出。在开始进食的两分钟之内，吸血蝙蝠就能排尿了。它们的尿液非常的淡，这不足为奇，因为尿液主要是来自于血液的血浆。血浆包含很少的营养价值，但是却大大增加了吸血蝙蝠的体重，因此，吸血蝙蝠利用快速的代谢方式将其尽快的排出体外。吸血蝙蝠有非常长的前臂，当它们准备起飞的时候，它们会接近地面蹲伏，通过收缩胸部肌肉，向空中“抛掷”自己，同时前臂提供了额外的杠杆作用，这有助于起飞。吸血蝙蝠外出捕食一般2个小时左右，完成捕食任务以后就回到栖息地享受饱餐后的“惬意”。

上图：（吸血蝙蝠及研究吸血蝙蝠的Alice C. Hughes 博士）
向同伴“借”食

由于它们特殊的食性，吸血蝙蝠每天晚上都能吸到血是相当不容易的，据科学调查，每天晚上它们有7%的几率吸不到血，也就是每25天可能有一个晚上因吸不到血而饿肚子，而对于幼小的吸血蝙蝠来说，2个星期将可能有一个晚上吸不到血，而如果有连续2个晚上它们吸不到血的话，它们将面临着生命的危险。奇异的是，“可怕”的吸血蝙蝠进化出十分引人注目的“利它行为”：它们集群生活在一起，如果某个成员当天晚上没有吸到血，它会向它的同伴“借用”食物，通常，它的同伴会把自己吸的血吐出来分给这个没有吸到血的朋友，这种“善良”的互助行为很好地保证了它们这个种群的延续。
吸血蝙蝠并不可怕

任何静止的温血动物都可能受到吸血蝙蝠的袭击，有时吸血蝙蝠也“袭击”熟睡的人，在夏季的夜晚，打开门窗在屋里熟睡的人或在室外露宿的人，很可能也被它们伤害过，虽然它们吸的血液量对于人来说，是极其少的，但被咬后流血可能暂时止不住，这也是有一定危险的。然而，真正的危险是疾病的传染，例如它在吸取动物血液时，能够传播马的锥虫病；在咬伤人和家畜时，则最易传染狂犬病。很多农场的牲畜被吸血蝙蝠“袭击”和伤害的事情时有发生，此外，墨西哥地区关于吸血蝙蝠“袭击”人的事件也经常被报道，巴西媒体也报道过吸血蝙蝠伤人的恶性事件。这些问题的出现造成了一些人的恐慌，实际上我们应该客观地去看待它们，而不必要从心理上恐惧它们。
首先，这种蝙蝠仅分布在中南美的热带和亚热带地区，其他地方没有，中国也根本不存在吸血的蝙蝠。其次，这种蝙蝠生活的环境一般是远离人类的，人类不去破坏它们的生活环境、不去扰动它们，它们极少有伤害人类的。而且吸血蝙蝠在全世界只有三种，而这三种吸血蝙蝠中，白翼吸血蝠和毛腿吸血蝠又极为少见，只有吸血蝙蝠这个种类较为常见，目前人类对它的研究正在逐步展开，已掌握了一些相关的知识。吸血蝙蝠唾液里的化学物质正引起人们高度的关注，这种物质的奇特的抗血凝性和镇痛作用对高效医药的研究开发具有重大的价值；此外，它独特、高效的肾功能也是研究代谢过程难得的好材料。我们应该认识到，大自然中种种生物，都有它存在的意义价值，只有当它们的正常生活受到了威胁，它们才会反过来去危害我们的牲畜、袭击人类、传染疾病等。作为生物圈中的一员我们应该与它们和谐共处，留份天地给这些小小的蝙蝠，和它们维持一个健康和谐的生态关系。

作者简介：唐占辉，男，副教授，主要从事进化生态学研究。

水的信仰

文/ 赵金丽 黄建平

西双版纳地区与东南亚地域相接，居住在这一地域的傣佬泰民族族源相同，自古以来有着密切的交往：他们语言相似，说话温文尔雅，有着水样的特性；他们一生的重要阶段都有水相伴随，出生要以水洗礼之后，才能被称为真正的人，升和尚、结婚，包括葬礼，这些人生的重要关口，水都扮演着重要的角色；水成为他们民族认同的重要标识物体，是他们骨子里的信仰；水贯穿在他们的物质文化、制度文化以及精神文化之中，形成了一个整体性的水文化。由于印度传入的南传上座部佛教对当地民族的水文化有着至关重要的影响，因此很多有关水的崇拜礼仪与佛教有着直接的关系。

 

次第乞：佛教初始的风景

第一次知道“次第乞”，是数年前在《佛在云南》的书中读到的：佛家的修行之人出门化缘乞食，是为了度化众生，众生施舍，是在为自己“种福田”。而佛祖认为，众生皆平等，无高贵贫贱之分，所以规定比丘（和尚）进程乞食应挨家挨户次第乞食，彰显佛家众生平等的思想。

“清晨，一队披着明黄色僧衣的僧人们从道路尽头穿雾而来，他们一律右肩挎饭瓮，赤脚经过沿街跪坐的施主跟前，人们依次在每个僧人轻轻掀开的饭瓮里放一团糯米饭，然后合十敬拜。”不知为什么，初次读到这些字眼时，心中顿生感动。

乞食是佛教僧人规定的谋生手段，它是为满足自己身体的基本需求而乞食于人的制度化行为。它的原始意义也很简单，一是为了自己修行方便，不用分心为了生计而去从事生产经营活动；二是为了众生种福方便，出家人主动送上门，居家的信众就不用辛苦地跑去寺庙布施了。所以佛家乞食与乞丐不同，他们讨斋饭的同时也是在教化因缘，因而后来就有了“化缘”一词。

为了亲见“次第乞”的宁静画面，我决定去老挝的昔日皇都——琅勃拉邦，据说那里依然鲜活着这种佛教初始的风景。

去过那里的朋友说，要看“次第乞”得早起。到了琅勃拉邦，我连着几日早起——老挝时间6点多，却一直不见照片中虔诚的场景。时逢当地正过泼水节，却远远地看见很多当地人排成长长的队伍，向对面的山上蜿蜒而去。队伍中的人们个个盛装装扮，手里的钵钵盛满了糯米饭、各种糕点、糖果，还有鲜花和蜡烛。人们每走几步，便将钵中的食物——或一小撮糯米饭，或一个糖果，或一片糕点，放在阶梯旁的扶手上。而在两侧扶手的外面，竟是许多等待被施舍的穷人，以孩子和老人为主，他们衣裳褴褛，各自背着个大袋子，守在某处，每当施舍者将食物一点一点放在扶手上，他们就顺手将眼前的食物装进袋子里。一切发生得竟那么自然，没有任何歧视和漠然，唯有祝愿和祈福。

次第施乞，各有所求，最终各有所获。或许，这已是全民信仰小乘佛教的老挝人最朴实、最直接的“次第乞”了。（赵金丽 /文）

小知识：大乘佛教和小乘佛教的区别

佛祖释迦牟尼涅槃后，佛教从古印度向世界各地传播：

北向的一条，从印度北部传入中亚地区，然后通过西域，传入中国，再传入朝鲜、日本、蒙古和越南，即所谓“北传佛教”，“北传佛教”主要是大乘佛教，以“度众生”为修行目的，教义源自大众部的梵语系经典，传入中国后，又发展为汉语系佛教和藏语系佛教。

另一条南向的佛教传播路线，首先传入印度邻海的斯里兰卡，然后传入缅甸，再入泰国、老挝、柬埔寨，以及中国云南的南部、西部地区，即所谓“南传佛教”，“南传佛教”主要是小乘佛教，以“度个人”为修行目的，其教义出自上座部佛教的巴利文经典。

 

小和尚的洗礼 

小和尚是信奉小乘佛教地区最常见也是最独特的风景：他们披着橘红色的长袍，谦和的面容，轻盈的脚步，转角处，不时传来彼此追逐嬉戏的笑闹声。他们自小被家人送来寺庙，念佛、学贝叶文化，化斋浴佛、为他人渡此生，于他们看来，这是再自然不过的生命轨迹。
用西双版纳傣家女子的话来说，一个男人要是没有做过和尚，就不算是真

正的男人。原来，对傣族人来说，佛寺就是学校，当和尚就是去学习他们的贝叶经文化，包含着天文地理、历史传说、文学艺术、道德伦理等方方面面的内容。当过了和尚，就是地地道道有文化的人了。

在西双版纳，年满7岁的小男孩，一般都会被送到村里的佛寺学习，最早是做“扶庸”，相当于预备僧人，在佛寺做些简单的辅助性工作，学习最基本的常规礼仪，做满一年之后，男孩子们就要举行隆重的升和尚典礼，正式出家当小和尚(帕囡)了。

在所有牵涉到佛教的傣族礼仪中，燃蜡条和滴水是绝对不能少的。当一名普通男孩子正式换上黄色袈裟变成小和尚的那几天，要接受若干次洗礼：在家里，被剃度（剃光了眉毛和头发）了的小男孩，由家人支起一个用芭蕉树皮做的流水管道，孩子的“波奥”（类似于“教父”、“干爹”的长辈）为其洗礼，孩子的母亲、“教母”为其轮流倒水，清水顺着芭蕉树皮流在孩子身上，这个过程称为“阿姆婻姆”，这个洗礼过程被称为“脱皮”，从今以后，一个不谙事理的小男孩就要变成知书达理的人了。

到了佛寺里，小男孩拜佛、换上袈裟、被赐法名后，就是一名真正意义上的小和尚了。他的床前会放着一只盛满水的水桶，桶的旁边靠着一根木棍，上面困着一段芭蕉树皮，寨子里面的人们按着顺序向这个小和尚赕上蜡条，当小和尚的家人把这些蜡条绑在靠床的木棍上点燃后，人们再顺次走过来，用茶杯或者碗舀其桶中的水，顺着芭蕉树皮向水桶里滴水，而坐在床上的小和尚则为滴水的人们念“随喜经”，为他们祝福。寨子里的人们穿梭在佛寺的院子里，为这些刚刚升起小和尚的孩子们滴水，同时也求取自己的的功德。

从此，小和尚白天可以去学校上课，晚上住在佛寺里，学习傣文和佛经，还承担着清洁寺院、挑水做饭和外出化缘的杂务。（赵金丽 /文）

 小知识：和尚之路

和尚的级别不同，称呼就不同。小和尚“帕囡”经过三年的学习，由长老考试合格以后可以升为大和尚（帕龙，不再承担寺内各种杂务，重点学习贝叶经知识，同时指导帕囡”学习傣文等），继续修持就可以升为二佛爷（都囡），再经过三年以上的佛法修持，并有一定的造诣，通过长老联合考试，即可以晋升为大佛爷（都龙）。都龙经过多年修习后，经一个地区现有的长老（祜巴）、都龙商议后，会推选出优秀者为长老的候选人。除了长老，其它级别的和尚可以根据自己意愿还俗。

 

泼水节：以水迎接新年的开始

“端起碗，盛满水，相互祝福，相互问好。第一碗水，迎接新年来到，愿事事如意，愿人人安好；第二碗水，祝贺五谷丰收，谷堆像高山，棉田像云海；第三碗水，祝贺大伙幸福，地方和平安定，寨子充满笑声。”

每年的四月中旬，和东南亚的其它民族一样，西双版纳的傣族人以水迎接一年的开始，那欢乐的泼水一方面包含着强烈的祈福迎祥、去污求洁的祝福，另一方面是时逢干旱季节，人们求雨的一种膜拜形式。

傣历年一般分三个阶段，首先是送老年，有点像我们汉族的除夕，傣语为“送祸板”，在旧年最后一天举行，通过“叠祸”“达寮”，把过去一年的灾难、疾病与痛苦送走，迎来幸福、健康、吉祥的新年。

第二阶段是新年与旧年交替的日子，这个日子用傣语来讲就是“宛脑”，即“臭日子”的意思。这一天人们不再劳作，在家中休息，饮酒聚会。

第三阶段就是新年的第一天。这一天天还不亮，人们就来到寺庙中，敬佛拜祖，也就是傣族新年的“过赕”。“过赕”结束以后，人们还有一项重要的活动就是浴佛。这时人们挑上一担清泉水，水中放上鲜花和青树枝，到佛寺向佛像泼水，不拘多少，以清水洗净佛积在身上一年的尘垢。

两年前的泼水节，我曾在老挝的琅勃拉邦亲见当地人们浴佛的盛大场面，那份感动至今难以忘怀：由德高望重的僧人领队，身着盛装的人们将金佛从寺中“请出”，在古老乐队的演奏声中，在鲜花的簇拥下，圣洁的清水沿着那伽（佛祖的保护神，似龙如蛇）的躯干缓缓流向金佛，而那些被装扮的“怪兽”们一直张牙舞爪着恐吓围观的人们，最终在佛的教化下变得温顺且虔诚了。直到这时，围观的人们纷纷取得那伽躯干里的圣水，跪拜在金佛面前，点燃蜡条（条状的蜡烛），双手合十，各自滴水祈福。（赵金丽 /文）

  水井的故事

漫步傣族的村寨，总能见到装饰讲究的水井和凉亭，依偎在郁郁葱葱的大青树下。据说，傣族水井代表了傣家人对水井神的崇拜。水井神名为叭雅阿树嘎塔麻拉扎，这个人生前建寺庙四千八百万座，白塔四千八百万座。他希望死后能够升天，变成神仙，却未能如愿，变成了一条大蟒蛇。他的儿子出家为僧，修行很高，到天上寻找父亲，寻遍整个天宫也没能找到，返回人间后，竟在一条沟里找到了已经变成蟒蛇的父亲。于是，他为蟒蛇念经超度，这条蛇死后重又投胎成人。这一世他到处建造凉亭和水井，并修了一条大路，最终因功德圆满而成为神仙。因此，傣家人认为，建水井和凉亭是为了供人们休息喝水，是善事中的至善之事。

事实上，当地村寨是否建水井、建水井的地点选择，都要取决于村寨中的中老年男子，修建水井也是男人的活计，很少有女人参与，可一旦水井建好使用后，挑水就是女人的活了。水井建成以后，要举行赕水井仪式：村民们载歌载舞地庆祝水井的建成，并请僧人念经祝福。水井建成之日，也是祭水井的日子，每年的这个时候要祭祀井神，淘洗水井，重新粉刷井罩等等。

傣族水井非常讲究装饰，水井上的图案和雕塑，大多是傣家人喜爱或崇拜的动植物，通常井罩上还装饰有各家捐献的圆镜，这些镜子嵌在井罩上，既增加了水井的美感，又可以利用反光吓走飞鸟走兽，以保持水井的清洁。井罩内还挂有一面大镜子，这是傣家人利用镜子的光线反射，观察井罩内水的清洁程度。

最有意思的是，傣族的水井都有自己的名字。有的名字是根据建造水井的地理特征而定，如“喃姆帕”，就是岩子上的水井，位于佛寺的水井就叫“喃姆宛”（“宛”就是佛寺的意思）；有的则根据水井的用途起名，如“喃打老”（“老”就是酒的意思）是酒井，其水是用来烤酒的，“喃姆哽”（“哽”是吃的意思）是指饮用水井，“喃姆滚”（“滚”是人的意思）是专门用来洗衣服和沐浴用的；也有根据建造人名的起名的，如“喃姆嘿或”（“嘿”是指姑爷，“或”是汉族），是指为上门到这个村寨的汉族姑爷修建的，“喃姆婻”（“婻”是对贵族妇女的尊称）意指女人井。（赵金丽 /文）

 

竹楼：近水楼居的智慧

“没有一条河流，你不能建立一个国家；没有森林和群山的山脚，你就不能建一个村寨。”喜水居的傣家人把居住的干栏式竹楼通称为“很”，由“凤凰展翅”的“烘哼”演变而来。

翻开傣族创始诗史《巴塔麻嘎捧尚罗》，那里向我们讲述了傣家竹楼的种种前生：起初傣族先民居住在岩洞里，一代一代繁衍生息，后来岩洞住不下了，人们流落在外，风餐露宿，死伤无数。悲惨的景象触动着首领桑木底，他决心带领人们建造新的住所。宽大的树叶启发了他用树叶盖棚子，然而叶棚经不起风雨的考验；风雨中狗的坐姿，又启发了他建造陡坡形状的窝棚——“杜玛些”，雨水虽不漏了，却不能遮蔽被风刮斜的雨；经历了重重失败的桑木底，决心依旧，感动了天神，天神变成了凤凰，飞到了桑木底面前：它高高托起身子的两脚，暗示要立房柱，展开的双翅，示意屋顶要盖成人字形；低头拖尾，表示还要遮盖人字形屋顶的两侧，遮挡从侧面飘来的雨水。桑木底受凤凰的启示，终于造出了“凤凰展翅”式的竹楼——“烘哼”。

这种竹楼一般分为两层，上层根据生活需求，围合分隔为不同的居住空间，下层架空，堆放杂物或圈养家畜，并设置楼梯以达上层。这种建筑，在热带多雨地区具有很多独特的优越性，可防水患，可御狼虫，又利于除湿防病。

水是傣家人消灾纳福的吉祥圣物，人们在建造竹楼的时候，也离不开种种与水有关的礼仪。首先要选择良辰吉日到山中选取大树作为房屋的房柱，在选好的树旁放置一篾桌，面向东方，取米少许，边走边撒，再取圣水，绕树一周，也是边走边洒边诵经，意为征求树魂的同意，把树带回去做房柱。将大树伐运回去后，要用水对其进行清洗，边洗还要边唱《洗房柱歌》：房柱三十二/根根劈得滑/摆在青树下/活得像美男……新房建成以后，还要举行隆重的上新房仪式，其中包括“赕很”仪式，就是送走房柱和土地的灵魂，祛除新房中一切不洁净的因素的仪式。在这个过程中，水既是房屋的洁净者，又是房屋主人祈福的载体。（赵金丽 /文）

 舌尖上的水鲜
 

俗话说得好：靠山吃山，靠水吃水。傣家人也不例外。既然傍水而居，与水相依，那自然就是“近水楼台先得月”，傣家人当然就会从身边的水中获取不少美食啦！他们善于从水中获取食材，也善于加工制作这些来自水中的食材。傣家人的香茅草烤鱼和腌酸鱼，早已闻名中外，让人吃过一次就一辈子念念不忘了，每每想起它们就会梦回西双版纳!

常见的鱼、虾、蟹、蚌、螺等水族自不必说了，都是傣家人喜爱的水中美食，最令人叫绝的水中美食还有两种：一种是青苔。每年二至四月左右，西双版纳正值旱季，江清水浅，此时就可将长在河流中石头上的青苔捞起来，装在竹箩里洗净泥沙杂物，然后摊开放在竹笆上晒干即可。具体食用时则有多种做法，既可将其揉碎后加香油和佐料炒食，也可放在炭火上烤熟后蘸酱食用。无论哪种吃法，都不能不让人佩服它的味道鲜美和营养丰富！另一种美食是傣家人称之为“格度（意思是皮肤奇怪且身体柔软的虫子）”的小虫，它通常生活在浅水滩的鹅卵石下，体型酷似一只小蜈蚣，大小如小手指，多足但没有长长的触角，身子较为柔软，黑白色相杂。因此，当地汉族人都形象地将它称为“水蜈蚣”。这种小虫子经洗净后，先用开水烫死，然后用香油炸熟，稍加佐料即可食用！其味道之脆嫩与鲜美绝不输于蜂蛹!据说，它还有一定的保健功能呢！(黄建平 /文)

 

稻作生产的水利
傣语有古谚曰：“毫丁岱，来丁吞”，即粮满仓，畜满楼之意；另有古谚曰：“亥丁曼，纳丁勐”，即地满寨子，田满坝子之意。由此可见，作为世界上最早驯化栽培水稻的民族之一，水稻养活了傣家人，傣家人也对于水稻的种植极其重视，情有独钟。

 种植水稻当然少不了要用水，经过上千年的积淀，傣家人对农业灌溉早已积淀了一整套丰富有效的经验。“种旱地要勤防雀害，种稻田应勤查水利”、 “有卯眼就有楔子，有水田就有堤埂”、 “勤堵坝塘为灌溉，勤走四方为经商”、 “没有水不能养鱼，没有田不能撒秧”、 “一份水田有两条灌沟——粮食丰收”，这些古老的谚语，展示了傣家人自古以来是多么重视和热爱水利工程建设的，同时又是多么熟知科学合理地利用水资源的。
过去，傣家人生产用水以自然灌溉为主，只修水沟不修水库，每个村寨至少都修建有一条主要的沟渠，并任命一至二人担任“版闷（即水利管理员）”。版闷不仅公正合理地分配给各家各户所需的生产用水，而且对生产用水全过程进行严格的管理。首先，版闷根据每家每户水田面积大水计算出所需用水量。他们对水量计算的方法很特别，为了便于人民群众掌握和监督，他们把秒、分、毫变为斤、两、钱为单位计算水量，即把不同大小的竹筒埋好让水顺竹筒流出去，并按每秒钟流出去的水量分别过称计算为斤、两、钱的重量。并依据田的面积大小分别安放竹筒，然后将水放进田里，到水满为止，计算出时间后除以24小时，即可得出每户农田的面积所需的水量。

 其次，版闷按照每家每户所需的水量制作两个竹筒，一个交用水户，另一个由版闷自己保管，到耕田时用水户就把他保管的竹筒埋在沟里，水就顺竹筒流进田里，不多不少，刚好够用。版闷每天还要检查一次，如果发现谁家的竹筒换了大的，多用了水，就要对谁家进行处罚。轻者罚一头小猪、一对鸡、一斤酒，重者罚一头大猪、几十斤酒。

最后，版闷要将本村寨的主要沟渠分段交给各家各户负责维修。每年春耕前夕，版闷就要及时地组织家家户户按一定标准修整各自分管的沟渠地段。修整好以后，版闷还要进行认真严格的检查。检查的方法是：按规定的水沟宽度和深度，制作一个小竹筏，上载石头，系上绳子，由版闷拉着从沟头至沟尾向下漂行，凡能通过的就算达到标准了，通不过的地方不是不够宽就是不够深，版闷就要立即通知负责修整这段水沟的人家去返工修理，并处罚酒一斤、鸡一对。第二年如果还修不好的，就要加倍处罚，以后再修不好的，就再也不放水给他家种田了。因此，家家户户都非常自觉地服从版闷的管理，并每年都按其规定标准修整好自家负责的沟渠地段。此外，版闷还要根据每家每户所用水量的多少，收取水利管理费，一般是收获谷产量的百分之五左右。

直到今天，如果走进西双版纳傣家人的寺院里，人们依然还可以在壁画中发现大量栩栩如生、规模宏伟的水利工程建设场景。可惜的是，现实中，水稻早已被橡胶、香蕉等经济作物取代，与之相依的水利工程及其管理方式已渐渐消失了。(黄建平 /文)

 

  渐行远去的水信仰

“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食就不能生活”，这是傣家人至今仍在传颂的古训，森林和水才是人们生存的根源。
 如今的西双版纳，为了发展经济，人们无节制地砍伐森林，大面积种植橡胶，仅最近的30年间，疯狂的橡胶种植已使得这里的热带雨林所占面积从70%骤降到不足50%，数字还在持续跌落中。 被称作“绿色沙漠”的橡胶林，像抽水泵一样，经年累月后，“抽”干了附近小河沟，“抽”走了原本被热带雨林储存在土壤里的水，甚至连森林林冠截留、以备旱季植物之需的的雾水，也被“抽”得越来越少了。还有江河两岸不断兴起的小型水电站、不断开发的矿藏资源，使得原本日益紧张的水源渐渐失去了清澈，走近了干涸。而对于共饮一河水的东南亚国家而言，它们同样也面临油棕的大面积扩张种植、水污染、水干涸的严峻问题。

水少了，当地人却富裕了：盖起了钢筋混凝土的楼房，通上了自来水，买上了小轿车，翻修了缅寺，只是，曾经的水井被废弃了，长满的野草；寨子里的寺庙进去的次数少了，蜘蛛在里面安家；昔日的小和尚，眼神不再那般清澈与淡定了；节庆日的礼仪越来越简单了，喝酒、买彩票、赌博更加日常化、全民化了……
只是，只是，水若没了，以水为载体的信仰该何处何从呢？

  文/  刘胜杰

 

千奇百怪、错综复杂的蛛网，说到底都是由一根一根的蜘蛛丝编织而成。这些看似纤弱却极具韧性的蜘蛛丝究竟为何物？它又从何而来呢？
    解密蛛丝蛛迹
　　蜘蛛丝的主要成分是一种叫做蜘蛛素的混合蛋白质。这种蛋白质主要含有7种氨基酸，分别为丙氨酸（占42%），甘氨酸（占25%），谷氨酸（占10%），亮氨酸（占4%），酪氨酸（占3%），丝氨酸（占3%）。在电镜下仔细观察，蜘蛛丝的结构并非是一根直线，而是呈现出链珠状的结构。这种“链珠”的内部具有拉伸力很强的丝质蛋白，当猎物撞到网上时，链珠能够起到缓冲的作用，并且“链珠”外面被粘性物质包裹，具有粘性，能够黏住猎物。蜘蛛网上只有螺旋丝具有这种“链珠状”的结构，辐射丝和框架丝没有，所以，蜘蛛在网上行走时，才不会被自己的网黏住。 
　　“猪八戒一见美丽的女妖，春心荡漾，却被蜘蛛精从肚脐孔冒出的丝绳紧紧缚住……”在《西游记》「七情迷本，八戒忘形」回合中，蜘蛛精吐出缠人蛛丝的秘密武器是肚脐孔，显然自然界中蜘蛛是没有肚脐孔的，它们吐丝的器官是纺器，位于其腹部中间或者后端。纺器为指状构造，多数为三对，即六个。三对纺器按照着生位置的排列，分为前纺器、中纺器和后纺器（也称为前侧纺器、后中纺器和后侧纺器）。每个纺器上有许多可以纺出蛛丝的纺管，每个纺管又内部连着各种丝腺。一根蛛丝是由几个纺管分泌的丝组成的。蜘蛛丝有不同的类型，分别来自6种以上不同的丝腺，行使的功能也各有不同。有些蜘蛛单独一个纺器上就有多达一百个以上的纺管，不同种间或种内的雌雄个体之间，纺管的数目也不是完全相同。 

    圆网是如何进化的？
　　结圆网的蜘蛛占世界总蜘蛛多样性的1/4左右，和它们相比，大多数结网蜘蛛的网是不规则的。例如结不规则网（Cobweb，球蛛科Theridiidae）和皿网（sheet web，皿网蛛科Linyphiidae）的蜘蛛几乎占据了现存结网蜘蛛类群的一半。另外，还有很大一部分类群的蜘蛛依靠发达的视觉系统，采取游猎的方式来进行捕食，而非依赖蜘蛛网。 

　　圆网是最为常见的蜘蛛网，由螺旋丝，框架丝，辐射丝这几个基本部分组成。古老的圆网和现代圆网在各自进化历程中依然保留了相似的外观结构，但组成这两种圆网的捕获丝却截然不同：较古老圆网的捕获丝为干性多孔（dry cribellate）结构，而现代圆网的捕获丝为水性粘质丝（aqueous viscid silk）。干性多孔的捕获丝的形成过程分为两个步骤：蜘蛛首先纺出多孔捕获丝中心的轴丝，然后再把细小的小纤维安装到轴丝上面，从而组合为具有功能的捕获丝。这个过程很耗时，织一张这样的蜘蛛网大约需要3个小时。相比较而言，水性粘质丝的生产过程要简单快捷很多，蜘蛛会同时纺出中心轴丝和粘性物质，然后粘性物质会自动形成胶性液滴，完成一张蜘蛛网只需要30分钟左右。其次，这两种不同的捕获丝发挥作用的方式也完全不同。水性粘质丝由可吸水的化学胶所包裹，从而保持了丝的粘性；而干性多孔丝的小纤维和水结合在一起的时候，干性多孔丝会失去粘性。由于干性多孔的捕获丝和水性粘质丝的功能和生产过程如此不同，很多科学家把由这两种蜘蛛丝所组成的蜘蛛网作为蜘蛛多样性进化史方面的经典案例来研究。需要注意的是，这两种不同进化方式的蜘蛛在结网时的行为是大体相似的，如蜘蛛的步足在纺丝时候的移动方式大致相同，在外型上也有很多相似之处。 想要准确推测圆网的进化起源还需要了解圆网的转型和丢失，以及相应的结网行为。 
　　蜘蛛网结构的转变和蛛丝的特化在决定蜘蛛多样性的进化方面也起着一定的作用。从进化角度来看，圆网的捕获丝是一个重要的进化标志：即水性粘质捕获丝取代了干性多孔捕获丝。这种改变主要引起了圆网两方面的变化：首先，由于用于制造捕获丝中心纤维上蛛丝的不同，捕获丝的张力也相应地发生了改变。水性粘质丝的中心纤维丝是由鞭状的丝（flagelliform silk）组成的，而干性多孔捕获丝的中心纤维丝是由假鞭状丝（pseudoflagelliform silk）所组成，鞭状丝比假鞭状丝更具有弹性。从力学角度来看，鞭状丝的功能就像橡胶，依靠熵（entropy）来抵制丝分子的运动和吸收猎物撞到网上时产生的动能。相比较而言，假鞭状丝则依靠分子键的永久断裂来吸收动能，当猎物撞到网上时，蛛丝则会产生不可逆的变形。第二方面的主要变化是粘合力的机制问题。干性多孔捕获丝是通过范德华力达到粘合效果，而水性粘质丝是通过吸湿所产生的化学反应达到粘合效果，后者能够使蜘蛛网在单位表面积内产生更大的粘合力，这种变化也有利于水平网到垂直网的转变——垂直网会增加猎物拦截率，这显然更有利于蜘蛛的生存。 
　　以往人们认为圆网有两个起源点，但是最新研究表明，圆网起源于一点：一种依靠基底结构的网，这种网类似于灌丛中的皿网。通过蜘蛛网的系统发育图可以看出，现存的大部分蜘蛛都起源于RTA分支类和圆网蛛类（Orbiculariae）这两大类群，而这两大类群的祖先都是结网型的蜘蛛，都是起源于一种依靠基底结构、类似皿网的网。现代的这些蜘蛛所结的网属于皿网，其网的结构如蛛丝本身结构和蛛丝的相互连接方式等不同于祖先，但是，这些蜘蛛所结皿网的形状在一定程度上也会受到结网地点的限制，这一点与祖先相似。因此，现代多样化的RTA分支类和圆网蛛类都是与这些结类似皿网祖先蜘蛛的相关变形。 与其它蜘蛛类群相比，RTA分支类和圆网蛛类的蜘蛛种类占已知蜘蛛种类的2/3，种类多样性非常高，只是这两个类群的绝大多数蜘蛛已不再结皿网或用干性多孔丝结网。总的来说，圆网的进化趋势是：随着蜘蛛结网行为的规范，圆网的几何结构也越来越整齐划一。 

    其它蜘蛛网的进化
　　园蛛类群中蜘蛛种类比较丰富的科是皿蛛科（Linyphiidae）和球蛛科（Theridiidae）。这两个科的蜘蛛分别独立地从圆网进化为悬挂在空中的皿网，并且它们所结的皿网与古老蜘蛛的皿网有明显不同，主要表现在两个方面：一是这两科蜘蛛所结的皿网位于空中；二是皿网的结构不是杂乱无章的，而是很规则的。 

　　研究表明，影响皿蛛科和球蛛科蜘蛛演替的原因可能是蜘蛛为了进一步降低结网的成本，减少了胶滴（glue）的使用。皿蛛科的蜘蛛网只含有很少的胶滴，并且总是缺少粘性丝；球蛛科的乱网只是在有粘性的蜘蛛丝(sticky gumfooted threads )末端才有胶滴。这种胶滴变化延续了两种不同进化关系（干性多孔丝和水性粘质丝）的圆网中胶滴的变化趋势。有趣的是，无筛器的圆网蜘蛛是已知的唯一一个会定期循环利用它们所结蜘蛛网的类（利用方式是将旧的蜘蛛网吃掉，再重新结出新网）。比较而言，皿蛛科和球蛛科的蜘蛛择不会循环利用它们的网，但寄生性蜘蛛 kleptoparasites (Argyrodinae)会寄生在圆网上，取食寄主的蜘蛛丝，这意味着圆网的蜘蛛丝是一种有价值的资源。 
　　蜘蛛除了能够织出水平或垂直的一维圆网之外，有一些蜘蛛还会结多维度的网。 例如球蛛科和皿蛛科的蜘蛛都会结三维网，这种网能够使蜘蛛避免被天敌捕食，特别是寄生蜂。在自然界中，蚂蚁种群数量十分丰富，很多蜘蛛对其避而远之，而很多球蛛科的蜘蛛却专门捕食蚂蚁，这两类蜘蛛独特的捕食行为促使了蛛网外形和形状上的多元化。已有的研究表明，蜘蛛结网的行为并不是高度稳定的，也非蜘蛛捕食策略的最佳选择，但这却是研究蜘蛛行为学的多样性和多元化的重要基础。因此，关于蜘蛛的研究工作还有大量的未知正等待着科研人员的进一步探索和开拓。
　　  
作者简介：刘胜杰，男，在读博士研究生，主要从事生态学研究。

    文/图 刘光裕

在动物界，雄性动物一般拥有强大而雄壮的角，如水牛、驼鹿等等，但在蜘蛛的世界里，有的是雄性更漂亮，有的是雌性更漂亮。2011年在澳大利亚发现的孔雀蛛（跳蛛一种），雄性比雌性漂亮，雄蛛在追求雌性时，能打开一层彩色的膜，如孔雀开屏一般美丽。弓长棘蛛（Macracantha arcuata），背上长着一对长长的、弯弯的角，好似水牛的牛角一般。有意思的是，这些角特别长的蜘蛛几乎都是雌性——弓长棘蛛却与“常识”不同，雌性拥有更加漂亮的角。
    美丽失衡之因
    雌性比雄性更大、更漂亮，这与常规的雄性动物更健硕、美丽的“常识”绝然相反。为什么雌性蜘蛛更漂亮呢？ 在庞大的蜘蛛种类中，跳蛛、猫蛛等种类雌雄个体差别不大，而园蛛科的一些蜘蛛往往雌性个体较大、雄性较小，在毫不起眼的雄蛛面前，雌性自然就更加漂亮。
   为什么雄性蜘蛛比雌性蜘蛛小？从达尔文开始，这个问题困扰了一代又一代的自然爱好者。当一个世纪过去之后，随着研究的增多，看法也越来复杂。科学家对蜘蛛的这种反常现象做出了各种各样的解释，最著名的理论是：噬夫行为。雌蛛在交配时候，往往将雄性当做食物杀死、吃掉，以补充营养。这种杀夫的行为对雄性进行了选择，当然雄蛛也不会坐以待毙。雄蛛的主要选择动力则是，如何更容易找到雌蛛，或者即便被杀之后，如何保证自己的基因依然能够流传下去。 杀夫与繁殖间的矛盾，导致雌性对雄性偏离，雌性更为美丽，而雄性则越来越小，甚至小到不足以给雌蛛塞牙缝，让雌蜘蛛放弃取食的地步（Current biology, 2011），但这种简单的说法仍不足以解释蜘蛛的雌雄二态性。
   另外一种看法则是块头大的雄性虽然打架厉害，可以在同性间夺取雌蛛，但由于发育速度慢，在与雌蛛的幽会中并不占优势，还是个头小的好（Journal of Evolutionary Biology,2008）。也有观点认为，个体小的雄蛛更容易通过蛛丝移动，越小的蜘蛛越容易跑到其它地方，增加了遇到雌性的几率，从而增加了将基因传给下一代的机会（BMC Evolutionary Biology, 2010）。
   当然，问题也可以反过来看，为什么雌性比雄性大呢？一种说法是，个头大的雌性产更多的卵，可以孵化更多的蜘蛛宝宝。或是二者有之，块头小的雄性可以跑得更远，遇到姑娘的概率更大，而块头大的雌性则能生更多小蜘蛛，香火更旺（BMC Evolutionary Biology, 2010）。
   当然美有多种界定，有形态美、颜色美、内在美等等。美更是一个人为定义的概念。在一些蜘蛛类群中，雌蛛比雄蛛更美，主要的原因是雌雄个体差异较大。雌性个头大，易于被人发现，描述，而雌性个头小，很难觉察。这种差异在蜘蛛的社会中也有其行为、遗传等方方面面的原因。
    复杂难解的生命
   生命世界的复杂之处就在于极难找到诸如物理、数学中那种公式般的完美定理。不同的种类，行为之间差别极大，哪怕是遗传结构相近的物种，行为可能截然不同。也有研究证明，在有些种类的蜘蛛中，雌性更倾向于吃个头小的雄性，和雌性个头相仿的雄性在交配之时，被捕杀啃噬的几率比个头小的雄蛛低的多。或许，雌蜘蛛吃老公只是一个进化的副产品，在雌雄大小分化的过程中，恰好出现的一个现象罢了（The American Naturalist, 2008）。
    以上所述的故事均是在自然环境或相对比较“自然”的环境下蜘蛛的选择，若是雌性蜘蛛饿了好一阵子，结果就不一样了：饥饿的雌蛛更喜欢个头大、更帅气的雄蛛，往往吃掉个头大的雄蛛。而随着年龄增长，雌蛛依然喜欢个头大的，变得没那么挑剔了(Animal Behavior,2011)。
    蜘蛛虽有趣，但由于人类与生俱来的恐惧感，喜欢去细细观察欣赏的人并不多。全世界蜘蛛有4万多种，中国对蜘蛛的了解非常有限，著作也不多。1982年《云南高原稻田主要害虫天敌资源调查总结》中记录云南有80种蜘蛛；1996年《滇西南茶园蜘蛛名录》报道茶园蜘蛛116种；较全面的是1999年的《中国蜘蛛》（The spiders of china）一书中介绍云南有284种蜘蛛。2006年河北大学杨自忠的博士论文《云南蜘蛛区系以及演化研究》为首次系统化地研究云南蜘蛛，3年时间内共记录了663种蜘蛛，其中发现有26种新种，共计257种为云南特有物种。2008年，科学院郑国博士《西双版纳热带雨林蜘蛛多样性研究》一文中，记录到林冠层蜘蛛463种，树干蜘蛛226种和30个科的地表蜘蛛。由于不少蜘蛛种类还未鉴定完，我们现在还不能告诉自己，西双版纳到底有多少蜘蛛，就更遑论这些特有种、濒危种的有趣故事了。

作者简介：刘光裕，男，硕士，主要从事环境教育工作。

   李仲 /文

提到蜘蛛，绝大多数人的反应都是：好可怕、“五毒”之一、八条腿的多毛虫子等等，无不纷纷避而远之。而事实上，蜘蛛既不在“五毒”之列，也不属于昆虫家族。蜘蛛属于节肢动物门蛛型纲蜘蛛目，与昆虫纲的六条腿昆虫只能说是远亲；民俗传说中的五毒则是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍，只不过某些小说把蜘蛛作为“五毒教”的圣物供奉起来，这才让蜘蛛背上了莫须有的骂名。那么究竟蜘蛛有没有毒呢？答案是肯定的，除了妩蛛科，几乎所有蜘蛛都有毒，但为什么蜘蛛没有被列入“五毒”呢？且听我慢慢道来。
　　蜘蛛有毒，这和它的习性有关。在自然界中，蜘蛛或主动出击，或守株待兔，捕食方式五花八门，猎物虽有大有小却都是活物，因此它们需用毒液来麻痹或杀死猎物。从某种程度上来说，快速麻痹才是毒液的主要用途，致死作用只是其次的。
　　从化学角度来说，蜘蛛的毒液是多元性的，包含有很多不同的成分，主要是一种大分子的神经毒多肽酶和较小的生物胺及氨基酸的混合物，有些也会发现有蛋白酶。因为几乎所有的蜘蛛都有毒腺，所以它们都是有毒的——至少对它们的猎物而言是有毒的。然而，在4万多种蜘蛛中只有大约200种对人类是有危险的，其中只有4个属的蜘蛛有可能造成死亡。
　　在这些危险的毒蜘蛛中，最有名的莫过于“黑寡妇”了。“黑寡妇”的学名为红斑寇蛛Latrodectus mactans，属球蛛科Theridiidae寇蛛属Latrodectus，最明显的外部特征是腹部的红色漏斗状斑纹，雌性在交配后因为饥饿会吃掉没来得及逃跑的雄性而得名。黑寡妇蜘蛛的毒液属于神经毒，人类被咬后，伤口本身并不是特别疼，甚至不会被注意到。第一次真正的疼痛会发生在10-60分钟后的淋巴结区域，然后扩散至肌肉并发生强烈的肌肉抽搐。另一个典型的症状是扭曲的面部表情，被称为“脸部毒蛛中毒症”，主要表现为脸部潮红、大量出汗、眼睑肿胀、嘴唇干裂和咀嚼肌收缩，如果胸部的呼吸肌受到影响，最终会导致死亡。虽然这些听上去非常可怕，但实际上黑寡妇蜘蛛只分布在北美，其致死率还不到1%——完全是小概率事件！
　　另一种被传得神乎其神的就是“捕鸟蛛”了。捕鸟蛛只是原蛛下目捕鸟蛛科Theraphosidae(也称为狒蛛科)蜘蛛的统称。之所以称其为捕鸟蛛，是因为当初发现这一类蜘蛛时误以为它能够捕食小鸟，但是否能捕鸟，也是个有待商榷的问题，因为捕鸟蛛生活在地下洞穴里，小鸟能够到洞口而被捕捉的机率实在是太低了。捕鸟蛛属于较原始的蜘蛛，其全身密生细毛。尽管它们体型很大，却远没有人们认为地那么危险。一旦被捕鸟蛛咬伤，对小鼠或昆虫来说可能是致命的，但对人类来说，还不如被黄蜂蛰得糟糕，而且大多数的捕鸟蛛性情温顺，不会主动攻击人，现在已经作为宠物而大受追捧。捕鸟蛛在中国只有广西、云南和海南有分布。
　　相对于“捕鸟蛛”，异纺蛛科Hexathelidae蜘蛛的危险性就高多了，因为它们的攻击性强，非常凶狠，体型也较一般的蜘蛛大，被它们咬上一口可是很疼的。在澳大利亚，悉尼大疣蛛(学名：壮阿特蛛Atrax robustus)很危险，它的咬伤会引起剧烈疼痛、颤抖、肌肉抽搐、视力下降，甚至呼吸中枢麻痹。有趣的是，其毒液对灵长类有强烈效果，而狗、猫和兔子则几乎对其免疫。尽管如此，近一个世纪以来全球也只有10余起致死案例是由这种蜘蛛造成的，而自从1981年悉尼大疣蛛的毒液抗毒血清被发现之后，再也没有报道过此类死亡或重伤事件了。
　　另一种比较危险的蜘蛛是刺客蛛科Sicariidae隐蛛属的美洲褐隐蛛Loxosceles reclusa，人类被它咬伤后，会引起局部肿大和皮肤肌肉坏死。其毒液主要作用的酶是神经鞘磷脂酶，能够造成伤口加深，不易治愈。其毒液也是溶血性的，这可能会导致肾衰竭，有时也会导致死亡。不过，绝大多数隐蛛属的蜘蛛对人都是无害的。
　　所有蜘蛛中毒性最强的是南美的栉足蛛科Ctenidae游蛛属Phoneutria的蜘蛛。与上面所述的大多数危险蜘蛛不同，栉足蛛极具攻击性。它们的咬伤非常疼痛甚至能引起休克。以巴西游蛛(学名：黑腹游蛛Phoneutria nigriventer)为例，每次攻击都能注入大约8mg（干重）毒液，这个剂量在理论上足够杀死300只小鼠。然而，其咬伤对人类并不致命，或许是因为蜘蛛进行防御性攻击时，其毒液的注入量对人类来说并不算多。大多数受害者会在一到两天内康复，只有很少一部分人需要使用血清治疗。据报道，2006年在巴西共有2700人被巴西游蛛咬伤，其中也只有0.5%-1%的人出现了严重的中毒反应。
　　站在统计学的角度来讲，人类被蜘蛛咬伤远不如其它比如蜜蜂、胡蜂、大黄蜂等叮咬更危险，数据显示，每年死于蜂蜇的人要远远多于被蜘蛛咬的人——这是因为在日常生活中，我们更容易遇到那些膜翅目昆虫而不是蜘蛛，而且通常遇到的是一大群蜂。
　　从生物学观点来看，蜘蛛毒素的主要功能是麻痹猎物——也就是昆虫或其它小型无脊椎动物；对于大型动物（包括人类）的防御式反击是次要的。有些蜘蛛拥有强力且快速作用的毒液，这是因为它们会捕食更危险的猎物，如蜜蜂、大黄蜂或其它蜘蛛。相比之下，很多结网的蜘蛛在攻击猎物之前会小心地用蛛丝把猎物缠起来，它们的毒性就弱了很多。
　　中国自古就有“蜘蛛集则百事喜”的说法，劳动人民对蜘蛛的喜爱可见一斑，又怎么可能把蜘蛛算作“五毒”之一呢？更何况，从前文的内容中我们可以明确一点：真正对人类有危险性的蜘蛛中国一种也没有。因此，“谈蛛色变”其实是极不科学的。
　　
作者简介：李仲，男，硕士研究生，从事蜘蛛的生态与行为学研究工作。

  文/ 齐丹卉 图/ 李剑武

初见“千年万亩”古茶园
     2002年，为了开展我的硕士研究课题，我有幸去到景迈山，看到了古茶园，从此便与大叶茶结缘。景迈山位于澜沧县和勐海县交界处，离景洪只有几个小时的车程。远远望去，山上是一片郁郁葱葱的森林，只有走进去仔细看，才能发现高大乔木下面分布着疏密不均的茶树。第一眼看到那些茶树真令人震撼，跟平常见过的现代茶园——密集型种植的台地茶园完全不同。古茶园里的茶树，散生于天然林下，完全与森林融为一体。每棵茶树大概有两三米，需要爬到树上去采摘鲜叶。第一次置身于古茶园中，看到身着鲜艳衣服的采茶女站在碧绿的茶树中采茶的迷人景象，我就深深地爱上了这个地方。
    

在布朗族传说中，布朗祖先叭岩冷带领族人迁徙到此，惊叹这物华天宝之地，便留在此地种植茶园，并给后代留下遗训：留下金银财宝终有用完之时，留下牛马牲畜也终有死亡时候，唯有留下茶方可让子孙后代取之不竭，用之不尽。相传西双版纳的傣族土司曾把第七个公主嫁给叭岩冷。公主嫁到景迈山之后，日夜思念家乡河边的生活，郁郁寡欢。为了排解公主的烦忧，叭岩冷在山上种了一棵“象鱼树”。尽管只是个传说，当时我们爬到芒景村的后山上，确实看到了一棵古树，突出的树根真象鱼一样，莫不是这棵存活了千年的“象鱼树”，向后人们不断地诉说着叭岩冷对妻子的深情？据考证，这片古茶园已经有一千多年的历史了，占地2.8万亩，实际采摘面积约1万亩，是名副其实的“千年万亩古茶园”。
    调查古茶园“户籍成员”
      要对古茶园进行调查，首先要选有代表性的样地。景迈山上有两个村子：芒景和景迈。芒景村主要民族为布朗族，共5个寨子，我们选取古茶园保存面积较大的3个进行调查，包括芒景、芒洪、翁基；而景迈村主要民族为傣族，有6个寨子拥有古茶园，也选取古茶园保存面积较大的3个进行调查，包括景迈、勐本、芒埂。选好调查村寨之后，开始对每个村寨的社会经济情况、古茶园的生物多样性及管理方法进行调查。
     古茶园里不但有茶树，还有很多其它的植物。从生态学上来说，生态系统的多样性与稳定性之间紧密相关，调查古茶园的生物多样性——也即古茶园的“户籍成员”是此次调查的重中之重。我们在所选村寨中随机抽出百分之十的农户，到他们家的古茶园进行现场调查。调查采用样方法，也就是先在每家农户的古茶园中用皮尺拉出20米×20米的正方形样方，然后开始调查并记录样方中所有植物（包括乔木、灌木、草本、藤本、寄生、附生等各种类型植物）的种类、数量，最后通过专门的统计软件定量地统计在一定面积上的植物种类与数目、每棵植物大小，希望能够准确地评价古茶园的生物多样性水平。
      在我们选取的6个寨子中，共设置了78个样方。这些样方中共发现900余种植物，其中发现珍稀濒危保护植物15种，包括：濒危植物5种，易危植物7种，稀有植物3种；国家三级保护植物11种。其中，一些乔木如红椿、黑黄檀、思茅豆腐柴等，都是优质用材树种；滇南红厚壳、假山龙眼等有较高的药用价值；毛叶樟是著名的香料植物。这些珍贵树种在当地的天然林中已经很难见到，但在古茶园中却得以保留，可见古茶园在物种保护方面起了重要作用。
     古茶树历经沧桑，附生植物极为丰富，以兰花最为典型。据统计，样方中共发现51种兰花，是古茶园中最优势的科。兰科植物开花的时候，是古茶园最美的时候，盘曲宛转的虬枝中间，经常见到花团锦簇，姹紫嫣红，无论谁见到都会赞叹不已。问题是那些附生在茶树上的植物，会不会影响茶树生长呢?

     事实上，附生植物生长在茶树上，只是需要一个立足之地，不会对茶树造成影响，但寄生植物不同。古茶树上的寄生植物也比较多，最常见的就是扁枝槲寄生，当地俗称“螃蟹脚”，几乎所有古茶树上都有。扁枝槲寄生是一种半寄生的植物，扎根在茶树上，从茶树体内吸收水分和无机盐，用自身的叶绿素进行光合作用制造养分。茶树上如果寄生太多会影响产量。可是，对于景迈茶山来说，“螃蟹脚”具有特殊的意义。历史上，景迈茶山的茶叶通过茶马古道源源不断地从马背上运出大山，一部分作为普洱茶的原料之一进入当时的普洱府，另一部分则从产地直接销往缅甸、泰国等东南亚国家。景迈茶山的茶叶在外地市场上十分畅销，而采茶时无意中采入的“螃蟹脚”，就成了景迈茶山的品牌标志。

   波涛家的古茶园 
     景迈山的古茶园吸引人们，不仅仅是因为其年代久远，更是因为它古老而科学的种植方式。如今，茶是人们日常生活不可或缺的饮品，人们想到茶的来源，自然而然的会想到现代茶叶种植园里成排成排整齐的茶株，几乎遗忘了，茶树也曾经是森林里的诸多树木中的一员。景迈山的先民们在摸索茶树生长习性的基础上，模拟自然生态系统，把茶树种植在天然林下，形成了现在我们看到的古茶园生态系统。古茶园里物种丰富，结构复杂，生物间相生相克，不会出现大面积的病虫害；同时上层乔木的枯枝落叶给茶树提供了丰富的营养，所以这里的茶树不需要施用农药和化肥，是纯天然的有机茶。
     

拥有这样的古茶园，景迈山的茶农们究竟是如何管理的呢？为此，我们在景迈古茶园分布的中心“大平掌”周围，选取自然条件都差不多的四个波涛家（波涛，傣语，对年长男人的尊称）的古茶园进行对比调查。走访调查的结果是波砍空家每年除草2 次，茶树根部周围用锄头铲草，地块内古茶树人为砍顶较多，约占50%，留桩高50–150厘米不等，平常不补苗，茶园无围栏，中间有拖拉机路穿过，放牛频繁；波仙温家每年除草2 次，用锄头把草本层全部铲除，平常会补苗，茶园有围栏；波叶所家，除了每年3 次定期除草外，还经常不定期除草，用刀把高草砍掉，少量补苗，茶园无围栏；波叶温家每年除草3 次，常用刀把高草砍掉，补植新茶地的茶苗，茶园有围栏。
     尽管同是古茶园，各农户之间由于管理方式的不同，物种丰富度不同，所得经济效益也不同。波砍空家和波仙温家是处于同一地块位置的相邻的两家，自然因素基本一致，但波砍空家的古茶园没有围栏，中间有两条拖拉机路通过，土壤被践踏板结；茶树稀疏、放牛频繁，很难见到更新茶苗。这样的管理措施既没能保持较高的物种多样性，经济效益也低。相邻的波仙温家古茶园，四周用围栏围起，牛难以进入，且进行人工补苗，因而茶树密度较大，产量较高，但物种丰富度较低。相比之下，波叶所家和波叶温家古茶园单位面积收入较高，物种丰富度也较高，他们对古茶园的管理经验可向其他农户示范推广。

 通过对茶园管理方式的调查发现，茶园管理者会适当的砍伐部分乔木和无用的灌木，给茶树创造适宜的光照条件。茶树本是耐荫、喜温、喜湿的物种，当光照强度达到80%的时候，茶树才能达到最佳生长状态，茶叶的产量和品质均好于完全光照条件下的现代茶园。管理茶园的时候，人们会刻意保留一些有用的乔木幼苗，并保留一些不影响茶树生长的其它植物，这样的管理措施既保护了生物多样性，又维护了古茶园生态系统的稳定，值得借鉴。
   后记
     毕业之后，我曾数次回到魂牵梦绕的景迈古茶园，而每次回去都是触目惊心的见闻。2007年普洱茶价格暴涨，在利益的驱使下，人们纷纷在古茶园中投入大量精力，很多农户把小灌木和草本全部去除，以免这些植物与茶树争夺养分。甚至还有人为追求短期经济效益，开始在古茶树下偷偷施用化肥，更有甚者，使用除草剂除草。转眼不过数年，大平掌那棵“茶王”树也因为人们非科学的保护而枯死……下次再去时，古茶园中的一切，是否还能如初见时的自然美丽？经济利益与生态系统保护之间，究竟谁主沉浮？实际行动中，谁才有真正的话语权？！

    
 
         作者简介：齐丹卉，女，硕士，讲师，从事生态学方面的教学与科研工作。